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La institucionalización de la acupuntura
El Centro Nacional de la Medicina Alternativa y
Complementaria (NCCAM, en sus siglas en inglés)
se creó en 1992 bajo los auspicios de los Institutos
Nacionales de la Salud. Al principio se la conoció como
la Oficina de la Medicina Alternativa. Su presupuesto
inicial fue de 2 millones de dólares y fue creada para
coordinar la investigación sobre la medicina alternativa
y complementaria dentro de los NIH (página web del
NCCAM). El senador Tom Harkin de Iowa, interesado
personalmente en la medicina alternativa, impulsó la
creación de este centro de operaciones subvencionado
por el gobierno para la investigación en CAM (Atwood).
Harold Varmus, el director de los NIH y ganador de un
premio Nobel, propuso que esta organización se dedicara
a coordinar las investigaciones sobre medicina alternativa
que se llevaban a cabo en los 20 centros de investigación
pertenecientes a los NIH, de manera que distribuyeran
adecuadamente cada investigación a un centro. Varmus
quería asegurarse de que esta incipiente organización
mantendría los parámetros de calidad científica, pero
este planteamiento chocó con el del senador Harkin, que
preveía un papel mucho más dinámico para el NCCAM.
Harkin creó nuevas leyes que cambiaron drásticamente
la situación del NCCAM (íbid.) y su presupuesto —hoy
día asciende a 128,8 millones de dólares (página web del
NCCAM)—, por lo que consiguió que adquiriera carácter
nacional. De manera que todas las investigaciones en CAM
subvencionadas por los diferentes estados se centralizarían
en una sola gran institución, el NCCAM. Con su recién
adquirido prestigio, el NCCAM se encontraba en una muy
buena posición para conducir el debate sobre la medicina
alternativa. Sus detractores lo acusaron de funcionar como
una organización de promoción y no como un centro de
investigación. La existencia de cierta predisposición a
favor de la medicina alternativa se debía en parte a los
estatutos de la organización, los cuales establecían que
al menos 11 de los 15 miembros de la junta de asesores
debían ser “seleccionados [por el director de los NIH] en
función de sus conocimientos y experiencia en el campo de
los tratamientos complementarios y alternativos contra el
cáncer” (CAPCAM
6
Charter 2002, citado en Atwood). Sin
embargo, en las vistas parlamentarias, el senador Harkin
criticó al NCCAM por no hacer lo suficiente para probar las
afirmaciones de la medicina alternativa. “Se han centrado
en demostrar lo que es falso, y no han tratado de encontrar
cosas que se pudieran probar como verdaderas”, les
reprochó a los administradores del NCCAM (Brown). Esta
crítica pone de manifiesto tanto la incomprensión general
del funcionamiento de la ciencia como el compromiso
La idea de que la
acupuntura necesita asilo
político dentro de la
medicina convencional
supone una amenaza a la
integridad científica.
La acupuntura:
Una evaluación científica
Informe de situación elaborado por la oficina de
política pública del “Center for Inquiry”
1
Parte III
Robert Slack, JR.
(Traducción de Amaranta Heredia Jaén)
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ideológico imbuido en el programa del NCCAM. De hecho,
algunos de sus detractores se quejaron de que el NCCAM
estaba dirigido por “harkinianos” politizados en vez de por
científicos motivados únicamente por la imparcialidad de
la verdad (Atwood).
Durante los primeros cinco años del nuevo milenio,
el NCCAM financió una serie de dudosos estudios que
intentaban probar algo en vez de falsarlo. El centro financió
varios estudios sobre la imposición de manos y la sanación
a distancia que carecían por completo de fundamento.
En otro estudio se investigó un protocolo de tratamiento
contra el cáncer llamado “terapia González” que requería
la administración diaria de cientos de suplementos
nutricionales, análisis de muestras de cabello y enemas de
café (íbid.). En el año 2000, el NCCAM inició un programa
de subvenciones para lo que denominó “ciencia fronteriza”.
El NCCAM definió la ciencia fronteriza como el conjunto
de prácticas médicas alternativas “para las cuales no existe
una explicación biomédica satisfactoria”, entre las que se
encontraban la terapia magnética, la curación energética,
la homeopatía y la curación espiritual (citado en Atwood).
A finales de los 90, el NCCAM financió un centro de
investigación en la Universidad de Arizona, el Centro
para la Medicina Fronteriza en la Ciencia del Biocampo.
Un documento de la Oficina para la Medicina Alternativa
definió un “biocampo” como un campo energético que no
tiene masa y que “a) no es electromagnético necesariamente,
b) rodea e impregna a los seres vivos, c) afecta al cuerpo y
d) está relacionado posiblemente con el chi” (1997, citado
en Atwood). Parece que esta investigación era un intento
explícito, y exageradamente acientífico, de descubrir
alguna clase de confirmación de la acupuntura tradicional.
Eugenie V. Mielczarek, un científico especializado en
física biológica, examinó la ciencia de los biocampos en
un documento publicado por el Center for Inquiry. Muchos
practicantes de la medicina alternativa y complementaria
señalan que el “biocampo” curativo puede tener su
origen en el campo magnético del cuerpo. Sin embargo,
como Mielczarek señala, una fuerza de 2 miligauss (o
menos del 1% de la fuerza del campo magnético de la
tierra) es demasiado débil como para tener algún efecto
fisiológico. El postulado que apoya la existencia de un
campo energético biomagnético para la curación médica
(como en la imposición de manos, el reiki y el qiqong)
no supera ninguna prueba científica. La presencia de
campo energético biomagnético inmaterial que no puede
ser medido científicamente pero que sin embargo es lo
suficientemente potente como para curar desafía toda lógica
(Foto: www.flickr.com/photos/istolethetv/)
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científica y las mismísimas leyes de la física. La definición
de “biocampo” es prácticamente una pura conjetura, al
igual que la suposición de que este campo indetectable,
aunque posiblemente electromagnético, corresponda al chi.
También invierte el orden de la investigación científica, que
normalmente formula las hipótesis a partir de fenómenos
observados, y no al contrario.
Para los partidarios de la acupuntura, la creación
del NCCAM debió ser la tan esperada validación. El
NCCAM, con su prestigio y los recursos con los que
cuenta, contribuye en gran medida a la legitimación de la
acupuntura. El NCCAM, sin tener en cuenta el resultado
de los estudios que financia, avala para el gobierno federal
toda una serie de tratamientos que van de lo admisible (los
remedios de hierbas) a lo absurdo (la curación a distancia).
Además de la investigación, el NCCAM ha de llevar a cabo
otros tres cometidos:
— Difundir los resultados de sus estudios;
— Formar investigadores; y
— “Apoyar la integración de los resultados de eficacia
probada”.
A su favor podemos decir que no ocultan los resultados,
aunque sean muy poco atractivos, en torno a la demostración
científica de la acupuntura. Las publicaciones científicas
sobre acupuntura están disponibles en su página web a través
de un accesible sumario. El uso de la acupuntura contra
el dolor se considera el ámbito más prometedor para la
misma. Sus conclusiones al respecto, sin embargo, resultan
abrumadoramente sinceras, aunque desconcertantes: “Un
tema nuevo en la investigación sobre la acupuntura es el
papel del efecto placebo. Por ejemplo, en 2009, una revisión
sistemática de los estudios sobre los elementos paliativos
contra el dolor, en la que se comparaban la acupuntura, el
placebo (es decir, una acupuntura simulada) y la ausencia de
tratamiento no fue concluyente. Los revisores encontraron
una pequeña diferencia entre los efectos de la acupuntura
y los del placebo, y una diferencia moderada entre los del
placebo y la ausencia de tratamiento. Los efectos de la
acupuntura placebo variaba considerablemente y el efecto
de la acupuntura no se vio afectado por el tipo concreto de
placebo utilizado’’ (NCCAM, “Get the Facts: Information
for Consumers”).
Para otras afecciones, las evaluaciones del NCCAM
resultan menos fiables. El tratamiento con acupuntura
de la osteoartritis de la rodilla no ha sido validado por
la investigación actual. Sin embargo, la página web del
NCCAM hace referencia a un estudio con resultados
positivos que no resiste un análisis sistemático.
A medida que hay más pruebas en contra del valor médico
de la acupuntura, el NCCAM busca otras formas de apoyar
esta técnica. Por ejemplo, formar a una nueva generación de
investigadores en medicina alternativa y complementaria.
Esto solamente puede servir para perpetuar la existencia
de una burocracia independiente para las CAM. Esta
formación especializada promueve la creación de un tipo
de investigador cuya carrera profesional está estrechamente
ligada a la medicina alternativa. La formación de esta nueva
generación fomenta los incentivos para la ampliación del
entramado burocrático en torno a la medicina alternativa y
complementaria. Con sus carreras profesionales en riesgo,
el principal interés de estos investigadores es el de continuar
el debate sobre la CAM, creando nuevas sutilezas incluso
donde los datos resultan concluyentes. Como en toda
burocracia, el NCCAM ha creado un marco institucional
que a la vez los alimenta y se nutre de ellos. Para algunos
investigadores, el NCCAM se ha convertido en una fuente
segura de subvenciones. Como consecuencia tenemos “la
creación de un grupo de académicos que dependen de la
financiación del NCCAM o que defienden la institución
sin importarles la investigación científica que lleva a cabo”
(Atwood).
Al mismo tiempo, el NCCAM no solo tiene que seguir
investigando, sino que también debe integrar en los
sistemas sanitarios las técnicas cuya fiabilidad ha sido
“demostrada”. El NCCAM sigue apoyando a los centros
de medicina integral que ofrecen acupuntura, a pesar de ser
un tratamiento cuya efectividad nunca ha sido demostrada.
Como otros hospitales a lo largo y ancho del país, el
centro médico de la Universidad de Michigan ha recibido
financiación del NCCAM para iniciar un centro de medicina
integral. Con el objetivo de “tratar todos los aspectos
de la persona (cuerpo, mente, espíritu y sentimientos)”,
el Centro de Medicina Integral de la Universidad de
Michigan ofrece una gran variedad de “terapias, tales
como la nutrición holística, las técnicas de relajación, la
acupuntura, los masajes, las hierbas y los suplementos, las
cuales se combinan con la ciencia médica y la tecnología
de la más alta calidad, lo que constituye la idiosincrasia
de la Universidad de Michigan” (http://www.med.umich.
edu/umim/). Es fácil adivinar por qué los administradores
de los hospitales se sienten atraídos por la idea de crear
un centro de medicina integral. Además de ser una fuente
de ingresos para la construcción de nuevas instalaciones,
ofrecer tratamientos de acupuntura es una manera de
diferenciarse del resto de hospitales. Aunque su eficacia no
esté demostrada científicamente, la medicina holística es
una buena técnica de marketing que puede conseguir que
las visitas al hospital suenen a algo así entre la experiencia
mística y la sesión de spa.
En un ensayo a favor de la medicina integral, Mann,
un partidario de las CAM, señala que a la hora de incluir
tratamientos como la acupuntura, los proveedores no se fijan
en las pruebas científicas: “Las aseguradoras médicas y las
El NCCAM varios estudios
sobre la imposición de
manos y la sanación a
distancia que carecían por
completo de fundamento
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administradoras de servicios de salud que han empezado
a cubrir los tratamientos con las CAM aseguran que su
principal motivación es la demanda del mercado. Terapias
como la orientación nutricional, la biorretroalimentación,
la acupuntura, la medicina preventiva y la quiropráctica
cada vez las cubren más seguros sanitarios” (Mann et al.,
157).
La Fundación Henry J. Kaiser realizó un estudio en
el que halló que hoy día el 47% de los planes sanitarios
cubren el tratamiento con acupuntura y que la principal
razón es la demanda del consumidor (http://www.kff.org/).
No debería sorprendernos que los pacientes quieran tener
acceso a todos los tratamientos que puedan resultarles
útiles. Desde el punto de vista de una persona que sufre
una enfermedad crónica, no es irracional la decisión de
probar un tratamiento que mucha gente dice que funciona
y que probablemente no hace ningún daño. Los mensajes
que el típico paciente potencial recibe de los medios de
comunicación son con suerte ambiguos y, si nos ponemos
en lo peor, pueden llegar a ser sensacionalistas. Sin
embargo, el interés de los consumidores en la medicina
alternativa tiene un efecto retroactivo que distorsiona todo
el panorama sanitario. Los consumidores piden más acceso
a tratamientos alternativos, por lo que los proveedores
promueven las CAM como algo deseable, lo que a su vez
refuerza el deseo de los consumidores. Aunque no hacen
nada para mejorar la salud, tratamientos como la acupuntura
son la respuesta a los deseos tanto de los consumidores
como de los proveedores: una medicina que trasciende la
tecnología médica.
Los tratamientos como la acupuntura no son más que el
sueño de una medicina sin lagunas: un sistema integral en
el que lo que no puede resolverse con ciencia se consigue
con intuición. Los estudios sugieren que las personas más
propensas a probar la acupuntura son los pacientes que
sufren enfermedades crónicas y difíciles de tratar: “El
porcentaje del uso de las CAM en pacientes infantiles que
sufren afecciones crónicas tales como el cáncer, la artritis
reumática y la fibrosis quística va del 30% al 70%. En
muchas de estas dolencias, el dolor crónico es una de las
razones por las que se recurre a las CAM” (Tsao y Zeltzer,
149).
En una exhaustiva encuesta publicada por los Centros
para el Control de Enfermedades (CDC, en sus siglas
en inglés) sobre el uso de la medicina alternativa en los
Estados Unidos, las dos razones principales para el uso
de la acupuntura fueron las siguientes: el 44,2% probó
la acupuntura debido a la incapacidad de la medicina
convencional para tratar su afección, y el 56,2% creía que
si usaban la acupuntura junto con la medicina convencional
el tratamiento sería más efectivo (Barnes, Bloom y Nathin,
13). Estos datos sugieren que la gente utiliza tratamientos
como la acupuntura debido a la desesperación que
producen los límites de la medicina convencional. “La
razón más frecuente que se argumenta para el uso de las
CAM es la insatisfacción con la incapacidad de la medicina
convencional para tratar adecuadamente las enfermedades
crónicas” (Astin, et al., 2303). Sin embargo, el interés por
la medicina alternativa no quiere decir que la gente haya
perdido su fe en la medicina convencional, ya que solo
el 4,4% de los estadounidenses confía exclusivamente
en tratamientos de medicina alternativa (ibíd.). Nos
encontramos con un patrón recurrente en el que pacientes
con enfermedades crónicas o afecciones muy difíciles
de tratar recurren a tratamientos como la acupuntura
precisamente porque son una “alternativa”. Cuando un
paciente sigue desesperado después de haber agotado
todas las posibilidades de la medicina convencional, la
existencia de un tipo de medicina completamente diferente
es evidentemente muy atractiva.
Aunque los pacientes, especialmente aquéllos con
afecciones crónicas o difíciles de tratar, quieran tener
acceso a todo tipo de tratamientos posibles, la demanda del
consumidor no debe convertirse en el principal factor de
cambio de nuestro sistema sanitario. Las consideraciones
sobre la eficacia, la ética y el coste de los tratamientos
exigen que las políticas sanitarias se basen solamente en
una evaluación seria de pruebas científicas. El NCCAM
es responsable de fomentar el crecimiento de un aparato
institucional cada vez más grande, un aparato que crea
falsas ilusiones y falsas esperanzas, y que esquilma los
recursos económicos y el talento que podrían utilizarse en
mejorar la medicina científica.
Conclusiones
Tenemos suerte de estar viviendo una genuina revolución
sanitaria, aunque ésta no tenga nada que ver con la medicina
de tintes espirituales. Esta modesta revolución tiene un gran
alcance y se la conoce como Medicina Basada en Pruebas
7
(EBM, en sus siglas en inglés). La Medicina Basada en
Pruebas es la tendencia hacia una atención sanitaria que
intenta aunar, en el mayor grado posible, la práctica clínica
con los datos empíricos. Las facultades de Medicina
partidarias de la EBM forman a médicos preparados
para incorporar las investigaciones más punteras a su
aplicación de la medicina. Se intenta minimizar al máximo
la antigua confianza en las “impresiones clínicas”, cuando
el médico prescribía los tratamientos basándose en sus
recuerdos de lo que había funcionado en el pasado. Los
médicos entrenados en la EBM son imparciales al elegir
lo que mejor funciona, ya que no están comprometidos
ideológicamente con ninguna terapia en particular. Esta
revolución, aunque ha sido completamente ignorada por
Para algunos investigadores,
el NCCAM se ha convertido
en una fuente segura de
subvenciones
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los medios de comunicación, representa la culminación
histórica de la medicina científica. Esta revolución
representa la vanguardia científica en la formación y la
práctica médicas, la cual nos guía hacia un futuro en el que
los médicos tratarán a los pacientes basándose en hechos
demostrables y no en aquello que esperan que funcione.
Gracias a todos los análisis realizados con la medicina
científica, los médicos modernos pueden adentrarse en el
cuerpo humano de manera tan fascinante como cualquier
sistema de curación espiritual. (A menudo nos referimos
a un novedoso tratamiento médico como “prodigioso” o
“milagroso”, prueba del asombroso avance de la medicina).
Si hubiéramos tenido la capacidad de medir los procesos
biológicos con precisión, no hubiéramos inventado
sistemas de curación especulativos como la acupuntura,
ya que habrían sido totalmente innecesarios. ¿Se hubiera
inventado la acupuntura de haber existido los hemogramas,
las resonancias magnéticas y las pruebas funcionales
respiratorias? Fue la inhabilidad humana para comprender
y describir con exactitud el funcionamiento del cuerpo
humano antes de la Edad Moderna lo que nos llevó a crear
teorías médicas sobrenaturales. El futuro de la medicina
no se encuentra en aquellos sistemas que inventamos por
necesidad cuando no teníamos conocimientos científicos.
Su futuro está en desarrollar métodos cada vez más precisos
que nos permitan medir, analizar y corregir patologías.
Gracias a nuestros progresos en la comprensión de
las causas biológicas de las enfermedades y de los
tratamientos, hemos mejorado de manera sorprendente
nuestra salud y nuestra longevidad. Por otra parte, el auge
de las especulaciones precientíficas sobre las enfermedades
supone una vuelta atrás a un oscuro pasado. Esto parece
indicar que al menos una parte de la comunidad médica ha
olvidado que el espectacular éxito de la medicina moderna
se debe al respeto por las pruebas científicas. Solemos
caer en el error de pensar que la medicina convencional
es un conjunto de tecnologías, cuando lo que realmente
caracteriza a la medicina convencional, a la medicina
científica, es un conjunto de preceptos. El principal
precepto de la medicina moderna es aquel que defiende
que las prácticas clínicas han de ser juzgadas con criterios
consistentes, evaluables, imparciales y replicables. La
medicina convencional no es perfecta, pero ha prolongado
la vida de miles de millones de personas durante su rápido
desarrollo. La mejor manera de superar las limitaciones
de la medicina actual es no volver a remedios caseros del
pasado como la acupuntura. Las lagunas en el conocimiento
médico a las que tanto tememos no se deben rellenar con
campos energéticos, meridianos y astrología, sino con unos
conocimientos sometidos a un canon único, aquellos que
llamamos científicos. Alcanzaremos la solución gracias
a una persecución prudente pero resuelta de la verdad
científica, incluso si para ello hemos de dejar atrás algunas
de nuestras falacias más románticas.
Notas
1.-Nota de la Traductora:
El Center for Inquiry es una organización
no gubernamental creada en EE. UU. cuya misión es promover la
creación de una sociedad secular basada en la ciencia, la razón, la
libertad de investigación y el humanismo. El texto pasó por un Co-
mité de Revisión formado por Derek C. Araujo; Ronald A. Lindsay;
Eugenie Mielczarek y Toni Van Pelt, en junio de 2010. Publicado
por el Center for Inquiry, Inc, Washington DC, 2010. La traductora
del texto es Amaranta Heredia Jaén, y el texto se publica con todos
los derechos y permisos.
2.-Nota de Redacción:
La Colaboración Cochrane es una organiza-
ción internacional, independiente y sin ánimo de lucro, establecida
en el Reino Unido. Su principal objetivo es asegurar que exista
información sobre los efectos de las intervenciones sanitarias rea-
lizada de forma rigurosa y periódicamente actualizada, y que ésta
se encuentre fácilmente disponible para todo el mundo. Para ello
produce y divulga revisiones sistemáticas de intervenciones sani-
tarias y promueve la búsqueda de evidencias en forma de ensa-
yos clínicos y otros estudios confiables que estudian los efectos
de las intervenciones [extraído de su web el 1 de junio de 2011].
Las revisiones se publican periódicamente de manera electrónica
a través de The Cochrane Library
–en inglés, http://www.theco-
chranelibrary.com- y en español en La Biblioteca Cochrane Plus
-
http://www.bibliotecacochrane.com- o desde el Centro Cochrane
Iberoamericano
- http://www.cochrane.es -.
3.-El resumen de la historia de la acupuntura está tomado de Ben
Kavoussi en The untold story of acupuncture. Ver: http://beta.medi-
cinescomplete.com/journals/fact/current/faat.htm.
4.-Nota de la Traductora:
El Medicare es un sistema de seguridad
social de EE.UU. que provee asistencia médica a las personas ma-
yores de 65 años.
5.- Aunque en general la acupuntura se considera segura (al me-
nos cuando los acupuntores usan agujas esterilizadas), según Woo
et al. se han detectado más de 50 casos de infección bacteriana.
Existen pruebas epidemiológicas que sugieren que la acupuntura
puede ser una vía de transmisión del VIH y de la hepatitis C.
6
Nota de la Traductora: Se refiere al Cancer Advisory Panel on
Complementary and Alternative Medicine.
7.-Nota de la Traductora:
He elegido esta denominación frente a
la de uso más extendido “Medicina (o ciencia) Basada en la Evi-
dencia” basándome en las recomendaciones de la Real Academia
Española.
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Los estudios sugieren que
las personas más propensas
a probar la acupuntura son
los pacientes que sufren
enfermedades crónicas y
difíciles de tratar